تحميل نيتشه والفلسفة pdf

تحميل كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها pdf الكاتب الفارابي

كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها pdf تأليف الفارابى إختلفت حالة الفارابي عن سابقيه في توفيق الفلسفة اليونانية الكلاسيكية مع عصره وخصوصياته فحيث الرومان كان التوفيق أسهل حيث الاختلافات بسيطة في روما،أما في الحضاراة الإسلامية فكان الاختلاف عظيم وكلي،وقد دعا الفارابي إلى الأخذ بالتراث الفلسفي كتراث إنساني وليس كتراث أجنبي الغاية من تمحيصه هي نقده بل الاستفادة منه وأن حديث أفلاطون وأرسطو يحاكي الأفئدة.
ومحوره الأساسي في كتاباته الفلسفية هو النظام الفاضل ويسبقه بالإله وطبعه والتقسيمات الطبيعية ومكوناتها ومميزاتها،وحيث النظام السياسي عنده موجه للفضيلة والسعادة . كتاب جميل جدا لمن يعشق الفلسفة.

هذا الكتاب من تأليف الفارابي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب ديکارت – سلسلة في سبيل موسوعة فلسفية pdf الكاتب مصطفى غالب

رينيه ديكارت (31 مارس 1596 – 11 فبراير 1650)، فيلسوف، ورياضي، وفيزيائي فرنسي، يلقب بـ”أبو الفلسفة الحديثة”، وكثير من الأطروحات الفلسفية الغربية التي جاءت بعده، هي انعكاسات لأطروحاته، والتي ما زالت تدرس حتى اليوم، خصوصاً كتاب (تأملات في الفلسفة الأولى-1641 م) الذي ما زال يشكل النص القياسي لمعظم كليات الفلسفة. كما أن لديكارت تأثير واضح في علم الرياضيات، فقد اخترع نظاماً رياضياً سمي باسمه وهو (نظام الإحداثيات الديكارتية)، الذي شكل النواة الأولى لـ(الهندسة التحليلية)، فكان بذلك من الشخصيات الرئيسية في تاريخ الثورة العلمية. وديكارت هو الشخصية الرئيسية لمذهب العقلانية في القرن17 م، كما كان ضليعاً في علم الرياضيات، فضلاً عن الفلسفة، وأسهم إسهاماً كبيراً في هذه العلوم، وديكارت هو صاحب المقولة الشهيرة: “أنا أفكر، إذاً أنا موجود'”.

هذا الكتاب من تأليف مصطفى غالب و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب أرسطو والمرأة pdf الكاتب إمام عبد الفتاح إمام

المرأة في الفلسفة #2 أرسطو والمرأة pdf

موضوع بالغ الأهمية في مسيرة التنوير، لأنه يلقى الأضواء على مسيرة المرأة في مجتمعنا العربي، ويبين السبب في وصفها “الرئة المعطلة” أو ذلك الجنس الآخر الذي يختلف عن جنس الرجال! والواقع أن الصورة السيئة عن المرأة المنتشرة بيننا هي التي رسمها الفلاسفة، وهم يعبرون بذلك عن التراث السائد في مجتمعاتهم. مصداقاً لقول هيجل: إن كلا منا هو ابن عصره، وربيب زمانه…، وأن الفلسفة هي عصرها ملخصاً في الفكر.. فأفلاطون، وأرسطو، وغيرهما من فلاسفة اليونان لخصوا في أفكار نظرية مجردة كراهية المرأة ووضعها المتدني الذي ساد التراث اليوناني.
وكذلك فعل فلاسفة المسيحية: كلمنت السكندري، وترتليان، وأريجين، والقديس أوغسطين، والقديس توما الأكويني.. الخ، مع إضافة مسحة من القداسة الدينية على أفكار اليونان، وقل الشيء نفسه في تراثنا العربي الذي نقل الفكر اليوناني وتأثر به تأثراً قوياً.
ولم تبدأ هذه الصورة السيئة في التحسن إلا عندما تغيرت ظروف المجتمع الحديث السياسية والاقتصادية، فظهر فلاسفة من أمثال: مونتسكيو، وجون ستيورات مل وغيرهما، ودعوا إلى تحرير المرأة وإعطائها حقوقها كاملة.
وهذه السلسلة تهدف إلى تعديل الصورة السيئة التي استمرت في بلادنا سنوات طويلة بالكشف عن أفكار روج لها فلاسفة وثنيون عبروا عن تراثهم ثم ثبت في أذهاننا فمن منا لم يقرأ أو يسمع عن طيش المرأة، وضعف العقل عندها وتغلب العاطفة والانفعال، ونقص الذكاء، وعدم قدرتها على القيادة والإدارة، والحكم ووجوب خضوعها الكامل للرجل…؟
هذه كلها أفكار أرسطو لكننا أصبحنا نرددها على أنها أفكار مقدسة لا يأتيها الباطل!

هذا الكتاب من تأليف إمام عبد الفتاح إمام و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب حفريات المعرفة pdf الكاتب ميشيل فوكو

أصبح مفهوم الانفصال يحتل مكانة كبرى في فروع المعرفة التاريخية، ذلك أن التاريخ في ثوبه الكلاسيكي، كان يفترض الانفصال معطى لكنه غير قابل لأن يفكر فيه. فالانفصال كان له علاقة التشتت الزماني الذي كانت تلقى على عاتق المؤرخ تبيان حذفه من التاريخ؛ لكنه غدا اليوم أحد العناصر الأساسية للتحليل التاريخي.
في هذا الإطار يأتي هذا الكتاب حيث يبحث ميشال فوكو من خلال فصوله في الشكل الأكبر الذي يعترض هذا النوع من التحليل التاريخي والذي لن يبقى متمحوراً في معرفة السبل التي سلكتها الاستمراريات لكي تنشأ، ولا الكيفية التي تمكن نفس المصير أن يبقى هو هو، ويرسم أفقاً واحداً تنخرط فيه عقول متباينة متعاقبة، إلى جانب ذلك أيضاً لن يبقى المشكل، في التحليل التاريخي الآني المطلوب، معرفة كيف استطاع أن يبسط سيادته ويمتد خارج ذاته حتى ذلك الاكتمال الذي لا يتحقق إطلاقاً، لن يعود المشكل مشكل التراث والآثار، وإنما مشكل الفصل والحدّ ومشكل التحولات التي تعمل كتأسيس وتجديد للتأسيس.
ويطرح فوكو على ضوء هذه المعطيات أسئلة والتي صار بعضها متداولاً والتي يسعى عن طريقها هذا النوع الجديد من التاريخ أن يقيم نظريته الخاصة. هذه الأسئلة هي: كيف نعين مختلف المفاهيم التي تسمح بالتفكير في الانفصال (كمفاهيم الفصل والقطيعة والتقلب والتحول؟) وفق أية مقاييس سيتم الفصل بين الوحدات التي هتم بها: فما الذي يحد علماً ما من العلوم أو مؤلفاً من المؤلفات أو نظرية أو مفهوماً أو نصاً؟ وكيف نعمل على تنويع المستويات التي يمكن أن نضع فيها أنفسنا والتي ينطوي كل منها على تقطيعاته الخاصة وشكل تحليله: ما المستوى المشروع للصياغة الصورية؟ ما مستوى التأويل؟ ما مستوى التحليل البنيوي؟ ما مستوى تعيين اقتران العلل بالمعلولات؟ فلسفة معرفية للتاريخ جديدة يتناولها فوكو من خلال الإجابة عن هذه الأسئلة على صفحات هذا الكتاب.

هذا الكتاب من تأليف ميشيل فوكو و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب نقد ملكة الحكم pdf الكاتب إيمانويل كانت

لا شك أن كانط في “نقد ملكة الحكم” هو أهم فيلسوف في التاريخ رفع علم الجمال حتى يكون عمداً من أعمدة نظرية المعرفة.
تشتمل الترجمة التي بين يدي القارئ على نص ما يعرف بـ”المقدمة الأولى”، وهو مقدمة كان كانط قد كتبها لكتابه، لكنه قبل أن يدفعه إلى الطبع عدل عنها لطولها، وبعث بها إلى بعض تلاميذه. وقد نشر هؤلاء مقتطفات منها. لكنها لم تنشر كاملة حتى وقت متأخر جداً. لذلك تخلو منها أغلب طبعات الكتاب وترجماته، مع أهميتها الفائقة في توضيح بعض أفكاره.
ولا بد أن نشير إلى سمة يتميز بها منهج كانط الفلسفي، وهي أن مذهبه الفلسفي يلتصق بلغته إلى درجة لا يمكن الفصل بينهما على الإطلاق. فلكي تعرض منظومة كانط النقدية، يجب أن تتبنى لغته معها في الوقت نفسه. فمذهب كانط لصيق بلغته إلى درجة عدم الانفكاك. وهذا ما يجعل من كل محاولة شرح لفكره شرحاً بعباراته نفسها. وبمجرد أن يستعين الشارح بجهاز لغوي من خارج هذه المنظومة حتى يتحول من عارض لهذه الفكر إلى ناقد له.
ولكن من أجل القيام بالمهمة الثانية لا بد من القيام بالمهمة الأولى. ويبدو لي أن السبب في هذا التعالق الكبير بين لغة كانط وفكره يعود إلى شيئين: الأول أن مذهب كانط نفسه يفكر بلغة المفاهيم المتعالية، أي المفاهيم القبلية السابقة على كل تجربة، بما في ذلك التجربة اللغوية، كجهاز فكري مجرد قائم في ذاته. والثاني أن هذا المذهب لم يعر اللغة نفسها أية أهمية على الإطلاق في التفكير. بل يحتل موقعها الخطاطات والمقولات القبلية، التي تصور كانط وجودها كلياً في الجهاز المعرفي عند الإنسان بصرف النظر عن اللغة.
هذا التلاحم بين لغة كانط الفلسفية ومذهبه الفلسفي يزرع الوعورة في هذه اللغة، ويجعلها لغة تناور بالتقدم والتأخر، والارتفاع والهبوط، وقول الشيء ونقيضه في عبارة واحدة. فهي تريد الإمساك بوصف ما يتعالى على الحس من جهة، وما يستبطنه ويغذيه من جهة أخرى. ولهذا تمتاز جمل كانط بالطول المفرط والتشظي إلى جمل فرعية مثقلة بالدلالات التجريدية والحسية معاً.
فكان القراء ولا يزالون يجدون فيها عناءاً أي عناء، حتى قيل إن غوته كان يشعر بأنه يسير في “غرفة معتمة” كلما قرأ شيئاً لكانط. وهذه الشكوى تتكرر كثيراً لدى أغلب دارسيه، فبرغم أن روجر سكروتون يرى في كتابه عن “كانط” أن “نقد ملكة الحكم” هو “أهم عمل في الجماليات كتب في العصور الحديثة”، و”أنه منذ أفلاطون، ما من فيلسوف أعطى التجربة الجمالية الدور المركزي في الفلسفة مثل الدور الذي أعطاه لها كانط”، فإنه كان يؤاخذ كانط على صعوبة لغته. فهو يرى في كتابه: “من ديكارت إلى فتغنشتاين: موجز تاريخ الفلسفة الحديثة”، أنه “بينما يظل النقد الثالث على نحو لا ينكر أهم عمل في علم الجمال أنتج منذ عصر أرسطة، فقد كان نتاج عقل استنفدته أعباؤه، وبقي مثقلاً بالأفكار التي لم تتشكل، فعجز عن إعطائها ما تستحقه من استفاضة كاملة”.
ولا شك أن كانط في “نقد ملكة الحكم” هو أهم فيلسوف في التاريخ رفع علم الجمال حتى يكون عمداً من أعمدة نظرية المعرفة، ولم يلحقه في ذلك سوى بول ريكور في كتابه “الزمان والسرد”. غير أن مصدر الصعوبة في كتابته أن اللغة نفسها تعرضت للإهمال كما لم يهملها فيلسوف آخر أيضاً.

هذا الكتاب من تأليف إيمانويل كانت و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب تعلم الحياة pdf الكاتب لوك فيري

«سأروي لك تاريخ الفلسفة (….) سأقطع لك، منذ البداية، وعداً:سأعرض لك كل هذه الأفكار بطريقة واضحة تماماً، بدون أية لغة متخصصة، ولكن سأذهب إلى ما هو أساسي وإلى ما فيها، من الأكثرعمقاً ومن الأكثرقوة».
بما أن تعلّم التفكير يعني تعلّم الحياة , يضع لوك فيري في متناول الجميع مفاتيح الفلسفة ويعطينا كتاباً مميزاً. إنه واحد من الكتب النادرة التي ترافقك مدى الحياة.
«يربط لوك فيري ويفك، كمربٍ كبير، خيوط تساميات مؤكدة، ضائعة أو موجودة».
مجلة «لو بوان»
«إنه يسير بنا، كأستاذ لامع، عبر المدارس الفلسفية الكبيرة».
مجلة «لو باريزيان»
«إنه مدخل فعال لتاريخ الفلسفة» «لونوفيل اوبسرفاتور»
لوك فيري
إن لوك فيري، الوزير السابق للتربية الوطنية في فرنسا فيلسوف. أعماله مترجمة في أكثر من خمسة وعشرين بلداً.

هذا الكتاب من تأليف لوك فيري و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها