تحميل نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب pdf

تحميل كتاب الكلمة والصورة pdf الكاتب الصادق النيهوم

سعى الصادق النيهوم في هذه الدراسة إلى البحث عن مقياس ثابت ومحكم لمشكلة الجمال والقبح داخل بناء الكلمات وهو يرى أن الكلمات مجرد أداة عادية لا تستطيع وحدها أن تفعل شيئاً حقيقياً. وقد قاده البحث إلى اكتشاف ضرورة إيجاد مقياس في نطاق علوم البلاغة من جهة، وفي نطاق (المبادئ الجمالية) من جهة أخرى لكن ذلك يؤدي إلى خطأ بالغ الرداءة لأن الفن بناء متكامل داخل أصالته وحدها. وهو يرى أن الفن يسبق بناءً لفظياً بقدر ما هو رؤية البلاغة لا تعطي النص قيمته ولكن الفكرة هي التي تغفل ذلك لأن الفكرة في الفن ترتبط ارتباطاً محكماً بالرؤية الشعرية لحدود الطريق إلى الخارج.
والرؤية الشعرية تتلمس طريقها إلى الخارج في مرحلتين: إيجاد الصور المناسبة لخلق الانطباع واختيار أكثر الصور جدوى. والكاتب أخيراً يأمل في التخلص من المناهج النقدية الضيقة الأفق، التي تتجه إلى إلغاء حرية الفرد وتفرض عليه مقياسً واحداً صارماً بحجة مساعدته على الفهم.

هذا الكتاب من تأليف الصادق النيهوم و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب مُشْكِل مصطلحي الحديث والمعاصر في الأدب العربي pdf الكاتب أ.د. محمد عبد الله سليمان

  إن مشكل تعريف المصطلح الأدبي مشكل قديم متجدد ، وهو ليس خاصاً بالأدب العربي وحده بل بكل الآداب العالمية ، فهي مشكلة تواجه الأدب أينما كان ، ولعل ذلك يرجع إلى أن عملية الخلق الفني عملية معقدة وغير متناهية في تطورها ، ففي كل مرة يتم اكتشاف أشكال ، ومصطلحات ، وتقنيات جديدة للأدب ، ومنذ أقدم العصور لا يكاد النقاد يتواطئون على تعريف مصطلحات مشهورة كمصطلح (الأدب) أو (الشعر) أو في العصر الحديث (كالرواية) أو(الصورة الفنية) على سبيل المثال ، فليس هناك تعريفات جازمة للمصطلحات الأدبية ، وربما تكون هناك مفاهيم، أو توصيفات للمصطلح ، وهذا الأمر لا يشكل مصدر قلق بالنسبة للنقاد والمهتمين بالإبداع الأدبي بل يقف شاهدا على مرونة الأدب ، ومصطلحاته ولكن لا يمنع ذلك من أن نفرق بين مفاهيم المصطلحات الأدبية ومدلولاتها ، وحدودها ، وخصائصها  ومن ذلك مصطلحي الحديث والمعاصر فهما يحدثان إرباكا كبيرا في مجال الدراسات الأدبية .
   فبعض المؤرخين للأدب لا يرون فروقاً بين الحديث والمعاصر وعندهم أن ّكل ما كان بعد دخول نابليون مصر سنة 1798 إلى يومنا هذا فهو حديث أو معاصر ، وهناك من يفرق بين الحديث والمعاصر فالحديث عنده منذ دخول نابليون مصر وحتى نكبة 1948 ، أو الحرب العالمية الثانية ، وربما مصطلحي الحديث والمعاصر لا يشكلان إرباكا للأدب وحده بل لكثير من العلوم كالتربية والفلسفة وعلم النفس غيرها.
  ونعتقد أن ثمة فروق أساسية بين مصطلحي الحديث والمعاصر من حيث المفهوم ، والحدود الزمنية ، والخصائص الفنية للأدبين الحديث والمعاصر لاسيما وان هناك ضبابية في الرؤية عند استخدام المصطلحين لدى النقاد ، وفي المقررات الدراسية في الجامعات العربية ، فمنهم من يستخدم الحديث والمعاصر بمفهوم واحد على أنهما مترادفان .
  ويرى بعض النقاد والمؤرخين للأدب أن الحديث يبدأ من حملة نابليون على مصر 1798وينتهي بنكبة 1948 ، حيث حدثت متغيرات سياسية واقتصادية واجتماعية وفكرية وأدبية ، بعد هذه النكبة وأصبح للأدب خصائص فنية تختلف عن فترة ما قبل النكبة ، وبالتالي أصبح هنالك مفهوم للمعاصر يختلف عن الحديث.

    لقد حدث في الأدب المعاصر متغيرات كبيرة فيما يتعلق بشكل ومضمون الأدب متغيرات فرضتها معطيات الواقع المعاصر في صورته الشاملة التي تسربت في كل نواحي الحياة بما في ذلك الجانب الأدبي الذي لا يعيش في عزلة عن الواقع . ويذكر النقاد بعض الخصائص للأدب المعاصر، يقول الدكتور محمد إبراهيم أبو سنة في كتابه ” تجارب نقدية وقضايا أدبية ” ” هذه المرحلة المعاصرة طرحت في عالم الشعر تجربة كانت منذ اللحظة الأولى جديدة …  فحدث تغيير جوهري في شكل القصيدة وفي مضامينها على السواء” ويقول الدكتور عز الدين إسماعيل في كتابه ” آفاق الشعر الحديث والمعاصر في مصر ” الشاعر مطالب في إطار التجربة الجديدة بأن يجاوز ذاته الفردية إلى الذات الجماعية التي ينتمي إليها ”  ولقد أضافت كتابة القصيدة المعاصرة بطريقة جديدة معاني جديدة للشعر أو تعميق معنى موجود أصلاً ” يقول الدكتور عز الدين إسماعيل في كتابه الآنف الذكر ” أصبح لشكل الكتابة ، ولكيفية الكلام على الصفحة ، وكيفية استخدام العلامات الكتابية ، دور مهم في تشكيل المقول الشعري ومن ثم توجيه المعنى ، إن النقاط والفواصل والفواصل المنقوطة والأقواس والحروف المائلة وتفاوت درجات القتامة في بعض الكلمات وما شابه ذلك من وسائل تمييز الكتابة  كل هذا صار له أثره في توجيه نظر القارئ ولفته إلى  حركة المعنى “
 ولكن في ختام هذا المقال تبقى التساؤلات التي تحتاج إلى إجابات إلى متى سيظل الحديث حديثاً في الأدب العربي ، أم أنه سيصيبه القدم ؟ وهل المعاصر سيظل معاصراً باستمرار ، أم أنه سينتقل إلى الحديث ؟ فيصبح المعاصر حديثاً والحديث قديما ؟.

أ.د. محمد عبد الله سليمان

هذا الكتاب من تأليف أ.د. محمد عبد الله سليمان و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب ديدكتيك اللغات و اللسانيات التطبيقية تداخل التخصصات أم تشويش براديكمي pdf الكاتب د. محمد الدريج

ديدكتيك اللغات و اللسانيات التطبيقية – تداخل التخصصات أم تشويش براديكمي pdf

منشورات: مجلة كراسات تربوية

نسعى من هذه الدراسة إلى تحقيق مجموعة من الأهداف، من أهمها:

1) بسط جوانب من تخصصات شديدة التعقيد، مرتبطة بعلوم التدريس واللسانيات،  وما تطرحه طبائعها وعلائقها من إشكالات تربوية– تعليمية، واء على المستوى النظري أو على مستوى الممارسة داخل حجرات الدرس. تخصصات تعرف مفاهيمها الكثير من اللبس لدى المربين، بمن فيهم الأساتذة الباحثون أنفسهم؛ مما قد يعرقل مهامهم، فبدلا من أن يوظفوا نظرياتها سواء في أبحاثهم ونشاطهم العلمي أو أدائهم التربوي، فإنهم ينفرون منها ويشكون في فعاليتها وقد يذهب بهم الأمر إلى حد الاعتقاد في أنها هي السبب وراء ضعف الدرس اللغوي في منظومة التعليم .

2) التحذير من مخاطر ضعف النموذج والمنظور لدى الباحثين اللسانيين وعلماء التدريس على حد سواء، ومخاطر أن يصابوا بمس من “التشويش البارديكمي”[1]، والذي لا نلاحظه لدى الباحثين الافراد فقط، بل نلاحظه كذلك على مستوى الإعداد النظري والعملي في الكليات، مثل كلية علوم التربية و كليات الآداب و كذا مؤسسات تكوين المدرسين وغيرها ،والتي تفتقر في الغالب، إلي الأسس الفكرية والنماذج التربوية الملائمة وتعاني من غموض وتشويش في الخلفيات النظرية لبرامجها، يتجليان في كثرة النماذج واللجوء إلى التقليد الأعمى واستيراد النظريات والتبعية بالتالي لمنتجيها ومروجيها.

3) كما تهدف هذه الدراسة إلى محاولة فك خيوط العلاقة المتشابكة بين اللسانيات وعلم التدريس في المجال التربوي، ورسم الحدود بينهما، بما قد يفيدنا في وضع أسس مشروع نموذج لساني- تدريسي تفاعلي،ذي طابع عملي وظيفي ومبسط، يستغل مختلف الوسائط الإلكترونية ويوظف التعليم الرقمي، شرعنا مؤخرا في الاشتغال عليه ضمن مجموعة بحث متعددة التخصصات، لهدف بناء منظومة تساعد المدرسين القدامى منهم والجدد والمدرسين المتدربين بمراكز ومدارس التكوين المهني، في إعداد سيناريوهات الدروس و تنظيم وضعيات التعليم- تعلم وتعلم اللغة على وجه الخصوص، والعمل بها وتقويمها مع الاستفادة المثمرة من اللسانيات والديدكتيك (علم التدريس) وعلوم الحاسوب وغيرها من العلوم الإنسانية ذات الصلة مثل علم النفس ، وتوظيفها بشكل عقلاني وهادف، كما قد تساعد المشرفين التربويين و واضعي المناهج و مؤلفي الكتب المدرسية على تحقيق مشاريعهم بشكل جيد.

غير أننا ننبه منذ البداية ، إلى أن الهدف من هذا النموذج التفاعلي ليس وضع آلة أو جهاز معقد ” لصنع “دروس ووضعيات جاهزة و صالحة للاستعمال أو “صور طبق الأصل”، تصبح بدورها مدعاة للملل وربما للنفور من الدرس اللغوي وغيره و التذمر من كل دعوة لتطويره وتحديثه، الأمر الذي قد يكون وراء ظهور فئات من المربين الرافضين للديدكتيك واللسانيات معا وربما للعلوم المساعدة الأخرى والكارهين للاستعانة بها في مهامهم ،علوم تلقن في العادة بمؤسسات إعداد المدرسين، دون أن يكون لها أدنى تأثير يوم تخرجهم للعمل والتحاقهم بالأقسام، بسبب عدم تمكنهم منها (نظريا وعمليا) وعدم إدراكهم لأوجه تطبيقها وسبل توظيفها في مهامهم التربوية.

*  *  *

وسنحاول بلوغ هذه الأهداف من خلال عرض وصفي، تحليلي وانتقادي مبسط قدر الإمكان، للمواضيع/القضايا التالية:

أولا : بين اللسانيات و اللسانيات التطبيقية.

ثانيا : الديدكتيك و ديدكتيك اللغات.

ثالثا : بين اللسانيات التطبيقية و ديدكتيك اللغات .

رابعا : مجالات اللسانيات التطبيقية في علاقتها باكتساب اللغة.

خامسا:  اللسانيات التطبيقية ومخاطر التشويش البارديكمي .سادسا: الطريق الثالث أو من أجل تأسيس نموذج بديل (النموذج التفاعلي).

 د. محمد الدريج

هذا الكتاب من تأليف د. محمد الدريج و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب أسهل طريقة لتعليم تصريف الأفعال لكل المراحل pdf الكاتب إبراهيم شمس الدين

تحميل كتاب أسهل طريقة لتعليم تصريف الأفعال لكل المراحل pdf

هذا الكتاب من تأليف إبراهيم شمس الدين و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بشرح الشواهد الكبرى pdf الكاتب بدر الدين العيني

تم دمج المجلدات في ملف واحد للتسلسل.

عدد المجلدات: 4

تحميل كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بشرح الشواهد الكبرى PDF – بدر الدين العيني

هذا الكتاب من تأليف بدر الدين العيني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب الجمل في النحو pdf الكاتب الخليل بن أحمد الفراهيدي

مصنف هذا الكتاب هو أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، ولقب “الزجاجي” نسبة إلى شيخه إبراهيم بن السري، أبي إسحاق الزجاج، لملازمته إياه. ولد الزجاجي في الصيمرة، ونشأ في نهاوند جنوبي همذان، وانتقل إلى بغداد لينهل من حلقات علمائها، وهناك قرأ على الزجاج البصري، ولزمه حتى نسب إليه، وقرأ على غيره من علماء عصره.

وبعدما اشتد عوده، وأتقن صناعته، جلس مدرساً في ج نبذة النيل والفرات:
مصنف هذا الكتاب هو أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، ولقب “الزجاجي” نسبة إلى شيخه إبراهيم بن السري، أبي إسحاق الزجاج، لملازمته إياه. ولد الزجاجي في الصيمرة، ونشأ في نهاوند جنوبي همذان، وانتقل إلى بغداد لينهل من حلقات علمائها، وهناك قرأ على الزجاج البصري، ولزمه حتى نسب إليه، وقرأ على غيره من علماء عصره.

وبعدما اشتد عوده، وأتقن صناعته، جلس مدرساً في جامع بني أمية بدمشق، يدرس التلاميذ والمريدين، ويملي عليهم، ويصنف الكتب، عاصر عدداً من النحويين الفحول، ومع معاصرته لهؤلاء، فقد استطاع الثبات، وحقق لنفسه سمعة علمية ومكانة جيدة، وصنف من الكتب ما يدل على علم جم، وأسهم ف إثراء المكتبة النحوية والعربية.

وكتابة الذي بين يدينا يعد من كتب النحو الجامعة، مع يسر وسهولة في منهجه، وقدر جيد من الشواهد والأمثلة التوضيحية، وهو على رأس مؤلفات الزجاجي النحوية. فمما يدل على أهمية الكتاب قول القفطي فيه: “وهو كتاب المصريين وأهل المغرب وأهل الحجاز واليمن والشام، إلى أن اشتغل الناس باللمع لابن جني، والإيضاح لأبي علي الفارسي”.

وقال فيه اليافعي: “ولعمري إن كتابا عظم النفع به، مع وضوح عبارته، وكثرة أمثلته هو جمل الزجاجي، وهو كتاب مبارك، ما اشتغل به أحد في بلاد الإسلام على العموم، إلا انتفع”.

كما ترى، وكما سترى في موضع لاحق حين نعرض لشروح الكتاب. وتبرز نقطتان جديرتان بالاهتمام والتساؤل، أما الأولى: فكثرة الشروح التي وضعت على الكتاب، واختلاف العلماء الذين ترجموا للزجاجي حول عددها، فبينما أوصلها بعضهم إلى ولعل أشهر مصنفاته كتاب “الجمل” الذي أقدمه للقارئ الكريم هذا الكتاب الذي نال شهرة مدوية، وذاع صيته، وعكف على العلماء بالدرس والشرح.

وبالعودة لمتن هذا الكتاب نجده قد ضم خمسة وأربعين ومائة باب، تناولت أبواب النحو والصرف والأصوات، والتأريخ، والضرورات الشعرية. فهو في هذا كتاب جامع مفيد.

ومن ينظر في هذا الكتاب يجد نفسه أمام عالم متمكن، يحسن عرض موضوعاته وتناولها بأسلوب سهل واضح، خال من التعقيد وجفاف الحدود والقواعد، يكثر من الشواهد القرآنية الكريمة والشعرية والأمثلة، ليصل بمناقشتها -بيسر وسهولة- إلى تقرير قواعد موضوعاته مع براعة في التحليل والتعليل، مما يشد القارئ ويشوقه إلى متابعة القراءة دون إحساس بضجر أو نفور، مما يجعل الكتاب مناسباً لمستوى المتعلمين، وفي الوقت نفسه لا يعدم المتخصصون النفع والفائدة.

ويبدو الأسلوب التعليمي واضحاً، إذ ينهي الزجاجي كل باب -تقريباً- بما يفيد ذلك، كقوله “فأفهم، فقس عليه تصب إن شاء الله.. وغيرهما”.

ولعل هذا المنهج يشهد على سهولة منهج التأليف في علم النحو في العصور المتقدمة، وخلوه من الحدود المنطقية الجافة أو التفريعات التي تميل إلى الافتراضات، وتنأى بنا عن صفاء لغتنا العربية واستخدامها. وهذه سمة كتب النحو القديمة بصورة عامة.

أما نهج الزجاجي في ترتيب أبواب كتابه، فليس بين أيدينا من كتب النحويين الذين سبقوه ما يمكن أن نعده نموذجاً تأثره. فبعد أن بدأ ببعض التقسيمات الصرفية تناول مجموعة من الأبواب النحوية، يظهر في ترتيبها احتفاله بالعامل، وشغلت هذه الأبواب الجزأين الأولين إضافة إلى بعض الجزء الثالث من الكتاب، لكنها لم تخل من الإشارات الصوتية أو الصرفية. ثم أتبعها طائفة من الأبواب الصرفية كالتصغير والنسب، وألف الوصل والقطع، والمذكر والمؤنث والأفعال المهموزة، إضافة إلى أبواب في الهجاء وأحكام الهمزة في الخط، واحتلت هذه أكثر الجزء الثالث وجانباً من الجزء الرابع. وعاد في الجزء الأخير من الكتاب إلى عرض أبواب نحوية، تدور -في معظمها- حول الأدوات واستخداماتها، وأبواب الحكاية. ثم عرض بقية الأبواب الصرفية، كجمع التكسير وأبنية المصادر والأسماء والأفعال، وختم كتابه بأبواب في الأصوات اللغوية كالإمالة، والإدغام، والإبدال، والإعلال، والحروف المجهورة والمهموسة.

نرى من هذا العرض أن الزجاجي سار في ترتيب كتابه على أساس تناول مجاميع أو طوائف نحوية وصرفية وصوتية، وخلط بين المجاميع النحوية والصرفية، وأخر الموضوعات الصوتية وجمعها في آخر الكتاب. لكنه كان يداخل بين الموضوعات اللغوية المختلفة (الأصوات والصرف والنحو)، لتوضيح موضوعه الرئيس الذي يكون بصدد عرضه.

وبالنظر لأهمية هذا الكتاب ولقناعة المحقق ونفعه، وسهولة لغته وأسلوبه، ولثقته بأن طلاب اللغة العربية سيستسيغونه، وسيكون أسهل لهم من كتب النحو الأخرى، إضافة إلى أن المتخصصين يهمهم الإطلاع عليه، ولم يعدموا الإفادة منه، قرر الإقدام على إعادة تحقيقه ونشره.

حيث اتخذ نسخة مكتبة شهيد علي أصلاً، وقد بذلك كل الجهد من أجل الحفاظ على سلامة النص، ولما توافر لديّ عدة نسخ مخطوطة من الكتاب، كان أمر تقويم النص سهلاً، فلم يضف شيئاً من خارج الكتاب، ولكنه كان يضيف ما تقتضيه سلامة المعنى أو تمامه من النسخ الأخرى، ويشير إلى مكان هذه الزيادة والنسخة المستل منها في الهامش.

وأشار إلى الفروق بين النسخ ونسخة الأصل بأرقام وضحها في الهامش. وأغفل الإشارة في أحيان كثيرة إلى تصحيفات وتحريفات، اكتفى بالإشارة إلى بعضها في الهوامش، حتى يطلع الباحث على بعضها.

كما اعتنى بتصويب أخطاء إملائية من الناسخ بدت كأنها سمة متكررة ومميزة له، وتخالف رسم الإملاء الحديث، أشار إلى بعضها، وأغفلت الإشارة إلى أكثرها.

أما الآيات القرآنية الكريمة: فقد ضبطها، وأتمم في الهامش الآية التي يقتضي وضوح المعنى تمامها، بعد عرضها على القرآن الكريم بقراءة حفص عن عاصم، وأشار في الهامش إلى سورتها ورقمها، وحصرت كل آية بين قوسين مزهرين، ونظرت في كتب القراءات وكتب إعراب القرآن وتفسيره كلما كان ذلك لازماً ونافعاً.

أما الأقوال والأمثال: فضبطها وعاد بها إلى كتب الأمثال، وكتب اللغة، فحصصها وأشار إلى مكان ورودها فيها. أما الأشعار والأرجاز: فقد وثق نسبتها إلى قائليها -ما استطاع- وحقق ذلك بالرجوع إلى دواوين الشعراء إن كانت لهم دواوين مطبوعة، وإلى كتب المجاميع الشعرية، وأثبت الروايات التي تؤثر في مكان الشاهد. وشرح غريبها، ووضح المعاني المستغلقة في بعضها، وعلق على مواطن الاستشهاد فيها، ورجع بكل منها إلى كتب النحو الكبرى وأمهات كتب اللغة ومعاني القرآن وإعرابه، وعرف بالشعراء تعريفاً موجزاً، كل ذلك في الهوامش.

وأخيراً أنهى الكتاب بفهارس فنية كاشفة، وبفهرس خاص للموضوعات. كما ذكر في آخر الكتاب ثبتاً بمصادر التحقيق ومراجعه المطبوعة والمخطوطة.

تحميل كتاب الجمل في النحو PDF – الخليل بن أحمد الفراهيدي

هذا الكتاب من تأليف الخليل بن أحمد الفراهيدي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها