تحميل فلسفة الحداثة pdf

تحميل كتاب اللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود pdf الكاتب عبد الوهاب المسيري

تتناول هذه الدراسة موضوعاً جديداً بعض الشيء، وهو علاقة اللغة والمجاز برؤية الإنسان للكون وتصوره لعلاقة الخالق بالمخلوق، أي أنها تربط بين عدة مجالات من النشاط الإنساني (الدراسات اللغوية ـ الدراسات الدينية ـ الدراسات النفسية). وهي تنقسم إلى بابين، يتناول الأول منهما الصورَ المجازية باعتبارها تعبيراً متعيناً عن رؤية الإنسان للكون. حيث ترصد الدراسة الصورتين المجازيتين الأساسيتين في الحضارة الغربية الحديثة: الصورة الآلية والصورة العضوية، كما يتم فيه تطبيق منهج تحليل الصورة المجازية كمدخل لفهم النموذج الكامن المهيمن على العقل الصهيوني، سواء في علاقته بذاته أم في علاقته مع الآخر. أما الباب الثاني من الدراسة فيتعامل مع موضوع أكثر تجريداً، وهو علاقة رؤية الكون باللغة، وإشكالية علاقة الدالِّ (المصطلح ـ الإشارة ـ الاسم) بالمدلول (المفهوم ـ المشار إليه ـ المسمَّى). فتبين الدراسة أن الرؤية اللغوية التي تذهب إلى أن ثمة علاقَة اتصال وانفصال بين الدالِّ والمدلول، عادةً ما تستند إلى الرؤية التوحيدية التي تذهب إلى أن الإله هو مركز الكون، مفارقٌ له ولكنه يرعاه، فهو في علاقة تواصل بالعالم وانفصال عنه، وأن ثمة مسافةً تفصل بين الخالق والمخلوق. أما الرؤية التي ترى أن ثمة اندماجاً كاملاً بين الدال والمدلول أو انفصالاً كاملاً بينهما، فإنها تستند إلى الرؤية الحلولية، التي ترى أن الإله قد حلَّ تماماً في مخلوقاته، فأُلغيت المسافة بينهما وأصبح الخالق والكون جوهراً واحداً. ثم تتناول الدراسة نوعين من الخطاب واللغة: اللغةُ المجازية متعددةُ المستويات والأبعاد، في مقابل اللغة الأيقونية والحَرْفية، واحديَّةِ المستوى والبُعد. فاللغة المجازية تعبِّر عن الرؤية التوحيدية للإله باعتباره منفصلاً عن الكون ومتصلاً به في آنٍ واحد، أما اللغة الأيقونية والحرفية فهي نِتاج اعتقاد تجسُّد الإله في العالم وحلوله فيه وتوحده معه.

هذا الكتاب من تأليف عبد الوهاب المسيري و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب المعلوماتية – برهان الربوبية الأكبر pdf الكاتب عمرو شريف

ما يطرحه هذا الكتاب يمثل نقلة محورية فى الفكر الانسانى ,تمثل فيها “المعلوماتية” جسرا بين العلم و الدين. وإذا كانت هذه النظرة قد حازت رواجا نسبيا في الفكرالغربى مع تقدم علوم الحاسوب و معالجة المعلومات, فانها غائبة بشكل شبه كامل عن القارئين باللغة العربية.

هذا الكتاب من تأليف عمرو شريف و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب النسبية – النظرية الخاصة والعامة pdf الكاتب ألبرت أينشتاين

أتمني لهذا الكتاب أن يوفر للقارئ الذي يهتم بدراسة نظرية النسبية فلسفياً وعملياً، سهلة يحقق بها أمله في دراستها دراسة تامة، حتى ولو لم يكن متمكنا من الجهاز الرياضي الذي تتطلبه دراسة الفيزياء النظرية.
وعلي الرغم من قلة صفحات هذا الكتاب، فإن قراءته تستلزم عزماً لا يلين، ومثابرة على تعميق الفكر، ومستوى ثقافياً يضارع مستوى القبول في الجامعات. ولقد بذلت غاية الجهد في سبيل توضيح الأفكار الأساسية أحسن إيضاح فوضعتها في أبسط صورة وأسهلها فهماً. أما من حيث التسلسل والارتباط فقد تركتها في مجموعها على سجيتها مثلما خطرت لي أصلاً. ولم أدخر وسعاً في سبيل الوضوح الكامل، فلم أسلم في كثير من المواقف من التكرار، ولم أهتم أي اهتمام ببلاغة الأسلوب وطلاوته، فإني مثل ل.بولتزمان -ذلك العالم الفذ- أعقد أن أمور التأنق يجب تركها “للترزي” والإسكاف. ولست أدعي أني قد باعدت بين القارئ والصعوبات المتصلة بالموضوع، إنما قصدت إلى معالجة الأساس الفيزيائي التجريبي للنظرية بطريقة حانية. عمادها التيسير والرفق، حتى لا أترك القارئ، الذى لا يلم بالفيزياء، يشعر بالتيه أو الضياع، كمن أضلته الأشجار عن الغابة. إني أتمنى أن يهيئ هذا الكتاب للقراء لحظات من التفكير الملهم.

هذا الكتاب من تأليف ألبرت أينشتاين و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب نحن والتراث – قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي pdf الكاتب محمد عابد الجابري

هذه “قراءات معاصرة” في التراث الفلسفي الإسلامي، وهي قراءات، بالجمع، لا لأنها يختلف بعضها عن بعض، في المنهج والرؤية؛ بل فقط لكون كل واحدة منها أُنجزت بمعزل عن الأخرى. بمعنى أنه لم يكن هناك بالنسبة للباحث تصور مسبق ينتظمها جميعاً، تصور بجعل الواحدة منها “تخضع” لتأثير الباقي وهيمنة الكل، بل بالعكس، لقد أنجز الباحث كل واحدة منها على حدة، وبعيداً عن أية هيمنة خارجية، مفضلاً الانطلاق من الجزء بحثاً عن الكل، اقتناعاً منه بأن “الكل” الجاهز يضلل القارئ ويشوّه المقروء.
وعلى الرغم من تعدد هذه القراءات، إلا أنها تصنف منهجياً قراءة واحدة إذ هي تصدر عن رؤية واحدة، وهي تتجاوز البحث الوثائقي والدراسة التحليلية، وتقترح صراحة، وبوعي، تأويلاً يعطي المقروء “معنى” يجعله في آن واحد، ذا معنى بالنسبة إلى محيطه الفكري، الاجتماعي، السياسي. على أن هذه القراءات حظيت وعند صدور الكتاب في عام 1980 ما شجّع الباحث على إعادة طبعه، فقد حظي الكتاب باهتمام النقاد المشتغلين بالتراث الفلسفي الإسلامي فناقشوا بعض القضايا والأطروحات التي يتضمنها بروح علمية لا غبار عليها.
من هنا رأى المؤلف إدراج بعض الإضافات من مثل إضافة دراسة جديدة عن ظهور الفلسفة في المغرب والأندلس مع مشروع قراءة لرسالة “تدبير المتوحد” لابن باجة وذلك تتميماً لبعض جوانب الصورة التي يطمح هذا الكتاب إلى رسمها عن وضعية الفلسفة الإسلامية وتاريخها، بالإضافة إلى ردود الباحث حول التساؤلات والاعتراضات التي أثارها بعض النقاد والتي رأى بأنها تغني الموضوع وتعدّ من جانبهم مساهمة في تعميق وتطوير نظرة الباحث إلى الأمور. حيث تركزت معظم تلك التساؤلات والاعتراضات وبصورة رئيسية حول بعض قضايا المنهج والرؤية التي يقترحها الكتاب معزولة عن مقدماتها ونتائجها وأيضاً عن تطبيقاتها. فالتساؤل مثلاً حول مدى إمكانية الفصل بين الإيبستمولوجي والأيديولوجي في الفكر الفلسفي سؤال يعتبره الباحث مشروع تماماً، إلا أنه يرى بأن جانب التشكيك فيه سيصبح غير ذي موضوع عندما يتعلق الأمر بالفلسفة الإسلامية التي كانت ذات “وضعية” خاصة تختلف عن وضعية الفلسفة اليونانية والفلسفة الأوروبية الحديثة.

هذا الكتاب من تأليف محمد عابد الجابري و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب الجمهورية pdf الكاتب أفلاطون

إن من أشهر كتب أفلاطون، التي جمع فيها معظم أفكاره، كتاب “الجمهورية”، الجمهورية في كتابه هذا هي مدينة فاضلة مثالية، يقسم أفلاطون فيها المجتمع إلى ثلاث طبقات، طبقة الفلاحين والصناع، وحسبهم أن يتعلموا مهنة من المهن فقط، وطبقة المحاربين، وثقافتهم واجبة، وتشمل الموسيقى والرياضة، وطبقة الحكام وثقافتهم فلسفية عالية، إذ يدرسون جميع العلوم ومنها الميتافيزيقا، ويرى أفلاطون أن رؤساء الدولة يجب أن يكونوا علماء وفلاسفة لا كهنة ورجال دين، أما الفن والفنانون فقد قدرهم أفلاطون في جمهوريته كثيراً، فقد رأى أن يبتعد الشعراء عن الجمهورية وأن يقيموا خارجها بكل إجلال وإكبار واحترام، لأن أعمالهم الفنية المعبرة عن العادات الإنسانية الشريفة هي التي تدعو الناس إلى احترامهم وإجلالهم، وراجع أفلاطون صورة جمهوريته الفاضلة في كتابه “القوانين”، إذ جاءت القوانين تعديلاً وتنقيحاً للجمهورية، فالصفوة يمكن أن تقتني وتمتلك ويكون لها أسرها، بينما الطبقات الدنيا لها بعض النفوذ السياسي وتمارس بعض الحقوق، وإن كان ذلك لا يرقى بها إلى سدة الحكم، ولم يعد من المطلوب أن يكون الحكام فلاسفة ولا النساء أن يكن حراساً كما جاء في “الجمهورية”.

هذا الكتاب من تأليف أفلاطون و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب من الإنسان الأبتر إلى الإنسان الكوثر pdf الكاتب طه عبد الرحمن

لا يزال الفيلسوف المغربي المرموق د. طه عبد الرحمن يَطرُق أبوابا علمية غير معهودة، ويفتح مجالات فكرية غير مسبوقة، إحياءً لروح الإبداع في الأمة، واستئنافا لأصيل عطائها؛ وها هو، في كتاب “من الإنسان الأبتر إلى الإنسان الكوثر”، يفصل في مسألتين طالما حيَّرتا العقول وشغلتا القلوب، إحداهما تتعلق بالسلوك، وهي: التربية، فيضع تأسيسا فلسفيا لـ”فقه التربية” يُكسبه المشروعية العقلية، بالإضافة إلى شرعيته الدينية الثابتة بالنص؛ والمسألة الثانية تتعلق بالفكر، وهي: الفلسفة، فيضع تنظيرا علميا لـ”فقه الفلسفة” يفتح، في الدرس الفلسفي، آفاقا لم تكن تخطر على البال، كما يُـمَكّن من إنشاء قول فلسفي إسلامي يجمع إلى التحقق بالأصالة القدرةَ على الإبداع…

هذا الكتاب من تأليف طه عبد الرحمن و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها