تحميل سهاد أو اللحن التائه pdf

تحميل كتاب أوزيريس pdf الكاتب علي أحمد باكثير

مسرحية

” سيدي الحكيم .. ماذا تُغني الحكمة من دون القوة؟!! “

هذا الكتاب من تأليف علي أحمد باكثير و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب الشيماء شادية الإسلام pdf الكاتب علي أحمد باكثير

أوبريت تاريخي يحكي قصة السيرة النبوية المطهرة من خلال أناشيد من شعر باكثير على لسان بطلة المسرحية الشيماء أخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. تحولت إلى فيلم سينمائي. لتحميل

هذا الكتاب من تأليف علي أحمد باكثير و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب ما من يد pdf الكاتب سوزان عليوان

بأيديهم الصغيرة صنعوا جسداً ورأساً، بقطع يابسة من الخشب منحوه وجوههم، ورائحة الجلد، في المعاطف والأحذية منحوه ابتسامة وغليوناً، دخانُهُ أنفاس دافئة مرتعشة، لا بد أنهم غافلوا الكبار. واختلسوا هذه القبعة الرزينة لأجله وهذا الوشاح. في الليل سيغيبون عنه؛ ليس بإمكان بأطفال مثل ألوانهم أن يناموا في هذا البياض القارس! مثلُهُم يرغب في مسافةٍ، يسقط فيها ألم الفقد، حين تظهر الشمس ويغيب عنهم للأبد

هذا الكتاب من تأليف سوزان عليوان و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب دفاتر التدوين الدفتر الأول خلسات الكرى pdf الكاتب جمال الغيطاني

في الدفتر الأول “خُلْسات الكرى” نجد أنفسنا أمام تجربة الوجود الأنثوي في تجلياته المتنوعة، وكأن شكل كل حضور أنثوي مرتبط بمكان ما من العالم، وبمعمار ما يميز هذه النقطة من الوجود في العالم
يتوزع الدفتر على اثنين وعشرين فصلا هي: تحنين/ ما يمكن ان يكون/ الف/ الملكة/ ضوء/ بلبلة/ مركز/ للمعمار شأن/ باب العفو/ باب النخيل/ اسينة الحجر/ جاذب/ توالج الضوء/ طليطلية/ خجلة الشذا/ بريقة/ جبرينية/ سعيرها/ موريلية/ بلوغ الاسباب/ فصم العرى/ مختتم.
تبدو الشخصيات متنوعة المشارب منتمية إلى أنماط مختلفة: السارد، الغيطاني، أصدقاؤه، مواطنون، بحارة، نساء ويمكن تصنيفها كالتالي:
* الشخصيات الواقعية: ونقصد الشخصيات التي يستطيع القارئ من خلال العودة إلى مصادر أخرى كالكتب والشهادات والحوارات الصحفية أن يكتشف أنها شخصيات تنتمي إلى الواقع المعيش وأنها ليست مختلقة من قبل الخيال. ومنها الغيطاني في حديثه عن “خطط الغيطاني” أو “رسالة في الصبابة والوجود” وأحمد الفلاحي.
* الشخصيات المتخيلة: وهي الشخصيات التي يشكلها المبدع ويبعثها الى الوجود النص الروائي.
* السارد: يتجلى السارد في الرواية من خلال ضمير المتكلم “أنا” عبر كل الفصول. أما الوضعية التي ارتضاها لنفسه فتتمثل في كونه داخل القصة.
ما تبقى أقل مما مضى. يقين لا شك فيه، أعيه، أتمثله، أعيشه. فلماذا أبدو مبهوتا، مباغتا كأنى لاأعرف. مع اننى المعنى والمطوى والماضى الى زوال حتمى؟ لا أتوقف عن إبداء الدهشة، لاأكف عن التساؤل ان بالصمت او بالنطق.

هذا الكتاب من تأليف جمال الغيطاني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب أحراش المدينة pdf الكاتب جمال الغيطاني

الكتاب عبارة عن مجموعة قصصية منها (قصة الثأر، قصة سائق التاكسي، قصة الأصدقاء).

هذا الكتاب من تأليف جمال الغيطاني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب عرق وبدايات من حرف الياء pdf الكاتب جبرا إبراهيم جبرا

عرق وبدايات من حرف الياء” مجموعة جبرا إبراهيم جبرا القصصية، وقد كتبها في أمكنة وأجواء مختلفة، في القدس وبغداد وفي لندن وبوسطن، وفي أزمان متفاوتة وهي لا تقوم على الحادث أو الشخص أو الحوار بقدر ما تقوم على الرموز والإيحاءات التي شلحها المؤلف بتفنن وعناية، هنا وهناك، كما يفعل الشعراء في قصائدهم في طليعة الرموز: المدينة، وعلى العلاقة التي تنشأ بين البطل وبينها. وفي نظرة تحليلية لرمز المدينة عند جبرا إبراهيم جبرا يلمحها القارئ مدينة معينة بالذات، أو هي مدينة لا قرية أو بلدة، كأنما جبرا رومانطيقي جديد همه العودة إلى البداءة والطبيعة فالمدينة عنده رمز وليست واقعاً، وأن أصر قارئ على أن يعرف لها اسماً أو يرى لها مخططاً، فإنما هو كقارئ يصر على أن يعرف أسماء ويرى مخططات للمدينة السماوية ولمدينة الهلاك في “سيادة المسيحي” أو للقلعة في “قلعة” كافكا، أو للأرض في قصيدة ت.س اليوت “الأرض الخراب”، مثلاً، ولكل أن يفسر الرمز كما يشاء، وكما يتيح له المنظار الذي يستعمله مسرح الأحداث في معظم هذه القصص هو المدينة، وفي القليل منها نرافق البطل منها قبل وصوله إليها، ونلمح فيها المبرر الذي يحمله على ارتيادها.
منذ الصبا يعرف البطل أن عليه أن يقوم بتجواله. أن يهجر قريته ويؤم المدينة حين يكبر. أنه لا يعرف لماذا عليه أن يفعل ذلك، لكن جهله لا يزعجه أو هو يدرك أنه صغير بعد، وأن هناك أشياء يتعذر على الصغير فهمها، فليترك ذلك للأيام. وهو في صباه يعيش في فقر ووقع، لكنه أيضاً يعيش في هناء ورضى. هو إذ ذاك في حال البراءة، لكن هذه البراءة لا تدوم، بدأ عالمه يتغلب إلى عالمين متضاربين، عالم الواقع وعالم الحلم، العالم كما هو والعالم كما يشاؤه أن يكون. أنه أخذ بشعر بأن العالم الذي هو فيه ليس العالم الذي يود أن يكون فيه، بدأ يطمح إلى تركه إلى “مكان بعيد”، إلى الذهاب “إلى المدينة” صارت هذه الهجرة موضوع أحلامه، لكن المدينة لم تكن ما أمل فيها أن تكون في سائر قصص جبرا، والبطل فيها أصبح في شبابه، وصف ورموز مستفيضة للمدينة لا كما خالها أولاً بل كما وجدها وقد عاش فيها.
إنها الآن ليس مدينة متروبوليس بل هي مدينة نكروبوليس، ليست أرض عسل ولبن، لكنها أرض جدباء خربة وكأن وصفها صورة أدبية جديدة الأسطورة قديمة، أسطورة الأرض البوار، التي حاقت بها اللعنة فأقحلت بعد خصب، وخبا في أهلها بريق الحياة. وأشخاص القصص لا يسعون إلى افتداء الزمن، بل يعلمون دوماً على قتل الزمن، وليست في المدينة أية علاقات إنسانية بين الفرد، ليست ثمة شركة أو تماس أو اتحاد. هذه القرية الروحية من أبرز مظاهر الأرض البوار، وجبرا يصورها لنا بقوة عن طريق الأحداث البسيطة التي لا تعني كثيراً بحد ذاتها ولا تزيد في سياق القصة أو تنقص لكنها كرموز تبدو ذات أهمية. وعلى البطل في قصص جبرا أن يرفض المدينة بعد أن اختبرها وعاش فيها ليكون بذلك سيد الموقف. هذا الظفر يجيء البطل في خاتمة المطاف، فيرفض المدينة ويهجرها، إذ ذاك، وإذ ذاك فقط ينجو من المدينة الميتة، يعبر الأرض البوار.

هذا الكتاب من تأليف جبرا إبراهيم جبرا و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها