تحميل رسالة في عادات الأكراد وتقاليدهم pdf

تحميل كتاب فوة يا دم! pdf الكاتب سمير نقّاش

“فُوّة يا دم!”… إستعارة صيغت على شكل نداء من نداءات الباعة، والفوّة نبات أحمر السيقان، يستعمل في الصباغة، أما الدم فسلعة يُنادى عليها في الأسواق تشبيهاً بهذه النبتة الحمراء للترغيب به وعليه!… تدور أحداث هذه القصة في بغداد أواخر ثلاثينات القرن العشرين حول ثلاثة رجال من عامة الشعب البسطاء، يجابه كل منهم ذات صباح يوم أحد مشهود تجربة غيبية رهيبة مروعة، فيأتي الثلاثة إلى دكان شاي خليف ليستفتوا أخاه سَفاني، الثائر المتمرد على أخطاء الكون، عرّافهم الأكبر وكاهنهم الأعظم، فيما عانوه وشاهدوه، لكنهم عوضاً عن أن يلتقوا بسفاني، تطالعهم كفف دموية مبصومة على طاولة الدكان، فيتوقف بهم الزمن عند يوم الأحد ذاك. 

هذا الكتاب من تأليف سمير نقّاش و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب إسمي نفيسة pdf الكاتب إيناس صلاح هيكل

عادت للمنزل قبل المغرب بدقائق… كانت كعادتها حزينة… صفعت الباب فأتاها صوت امها

الأم : مين

نفيسة بلا مبالاه : انا يا ماما…ثم اضافت بهمس : هو في حد غيري  بييجي.. رفعت نقابها تستنشق بعض الهواء

الام    : بترزعي الباب كده ليه يا نفيسه

نفيسه بغضب : يوووووه يا ماما اسمي نور مش نفيسه

الام تخرج من المطبخ متعجبه من انفعال ابنتها

الام : طيب ياختي نور.. نور.. يعني هي نفيسة كانت هتلزق فيكي.. و بعدين ماله نفيسه بقه مش علي اسم بنت النبي

نفيسه بغيظ : بنت النبي مين اللي اسمها نفيسه يا ماما.. دي حفيدة النبي اولا.. ثانيا من بين كل الاسامي الحلوة زوجات النبي و احفاده مش لقيتو غير نفيسه

الام تضحك : ينيلك يا هبله.. ده اسم ستك ام ابوكي الله يرحمه و انت كنت شبهها.. فسماكي علي اسمها.. دي ستك دي كانت مدوخه المنطقة كلها.   

هذا الكتاب من تأليف إيناس صلاح هيكل و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب المشاكلة والاختلاف pdf الكاتب عبد الله الغذامي

المشاكلة والاختلاف – قراءة في النظرية النقدية العربية وبحث في الشبيه المختلف pdf

النص المختلف هو ذلك الذي يؤسس لدلالات إشكالية تتفتح على إمكانات مطلقة من التأويل والتفسير. فتحفز الذهن القرائي وتستثيره ليداخل النص ويتحاور معه في مصطرع تأملي يكتشف القارئ فيه أن النص شبكة دلالية متلاحمة من حيث البنية، ومتفتحة من حيث إمكانات الدلالة. وبما أنها كذلك فهي مادة للاختلاف، بمعنى أنها مختلفة عن كل ما هو قبلها، وهي تحتلف عما نظنه قد استقر في الذهن عنها. ومع تجدد كل قراءة نكتشف أن النص يقول شيئاً لم نلاحظه من قبل، فكأننا أمام نص جديد يختلف عن ذلك الذي عهدناه في قراءات سابقة. هذا هو النص المختلف، الذي تشير إليه مقولات الجرجاني، المعروضة في الفصلين الأول والثاني، ومثلها مقولات آخر لغيره عرضنا لها في الفصل الثالث ولمسناها في الثاني.
وفي مقابل هذا نجد مفهوماً آخر يزاحم مفهوم الاختلاف ويسابقه لاحتواء النص في التصور وفي الإنشاء، وهو مفهوم (المشاكلة) الذي ساد لدى عدد كبير من الدارسين. وهو يهدف إلى جعل الإبداع نظاماً انضباطياً يتشاكل النص، بوصفه لغة، مع الأشياء بوصفها واقعاً مقرراً سلفاً. ويكون النص ثانوياً وتابعاً ومحاكياً، ويحكم عليه من هذا المنظور. فالعلم سابق على النص، واللفظ لا بد أن يطابق المعنى. وإنه لمن نعم الله أن هذا المفهوم لم يتغلغل في التجربة الإبداعية بوصفها ابتكاراً وإنشاء، وذلك لأن الإبداع لا يمكن أن يتأسس على المطابقة والمشاكلة، ولو شاكل النص واقعه الخارجي لتحول إلى وثيقة وصفية وصار خطاباً علمياً أو تاريخياً. ولا ريب أن المبدعين يدركون ذلك تلقائياً، ولذا فهم قد ارتفعوا عنه تلقائياً. وليست المعضلة -هنا- لدى المبدعين ولكنها فحسب لدى المفكرين والنقاد. وتأثيرهم لا يبلغ المبدع، وإنما هو تأثير يفسد -وأفسد- النشاط القرائي، وأثر على علاقة القارئ مع النص. وحدث ظلم كبير ضد التجديد والتحديث بسبب ترسب تصورات (المشاكلة وغلبتها على الذهن الثقافي. وجرى رفض أبي تمام من أهل المشاكلة كالآمدي ومن جاء بعده في خط طويل يمتد إلى المرزوقي شارح الحماسة. وكذلك صارت دعوات الرفض ضد الشعر الحديث، وهي تعود إلى غلبة مفهوم المشاكلة على عقول الرافضين.
ولقد التزمت بمصطلحات عربية تدل على ما أهدف إليه من مفهومات. ومصطلح (الاختلاف) يتردد عند عبد القاهر الجرجاني ليدل به على تحولات الدلالة الأدبية من واقعها المعطى، بوصف هذا الواقع عالماً اصطلاحياً متعارفاً عليه، إلى واقع جديد يتولد عن النص. وهذا التوالد هو اختلاف يفضي إلى ائتلاف وينتج عن تزاوج المختلفات داخل النص. وفي الفصل الأول والثاني تفصيل ذلك. ولا ريب أن ترديد المصطلح (الاختلاف) في واقعنا هذا سيجر الذاكرة إلى جاد ديريدا، ومصطلحاته حول الاختلاف والإرجاء.
وفي القسم الثاني من الكتاب وقفت على مفهوم (الشبيه المختلف) كما يتجلى في النص الإبداعي من خلال مداخلة المتنبي للبحتري وبالوقوف على (المقالة البشرية) وما تنطوي عليه من إشكالات قرائية وتأويلية. ذاك بحث في النص عن النص وفي التفسير عن التفسير، وهو قراءة للمضمر النصي والمضمر النظري.

هذا الكتاب من تأليف عبد الله الغذامي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب تاء الخجل pdf الكاتب فضيلة الفاروق

بتلقائية كبيرة تبوح فضيلة الفاروق بما يدور في أعماقها كأنثى شرقية تتوق إلى التحرر من عصر الجواري والحريم وهي في هذه الرواية التي تصور واقع المرأة الجزائرية التي تشكل جزءاً من معاناة المجتمع الجزائري تنزع إلى الانعتاق من أسر التقاليد الرثة وتتطلع إلى كسر قضبان الداخل كي تهرب من صمت الوحدة الذي تعانيه وهي امرأة مفخخة بالألم تغطي حياتها بسرية تامة وتدثرها بدثار سميك…
ولكن الحب الذي تبحث عنه المؤلفة مؤلم وعنيف، لكنه ليس أكثر إيلاماً من الانفصال الذي يجعل الدنيا تصبح أكثر حدة. امرأة هاربة من أنوثتها ومن الآخر-الرجل-لأنه مرادف لتلك الأنوثة المستضعفة والمهمشة في مجتمع لا يقدم أدنى متطلبات الاحترام للمرأة، فهي إذن مشروع أنثى وليست أنثى.
“.. كنت مشروع أنثى ولم أصبح أنثى تماماً بسبب الظروف، كنت مشروع كاتبة، ولم أصبح كذلك إلا حين خسرت الإنسانية إلى الأبد. كنت مشروع حياة، ولم أحقق من ذلك المشروع سوى عُشره”.
تاء الخجل رواية من أجل 5000 مغتصبة في الجزائر، تلامس قضية طالما عانت منها المرأة في كل مكان وتؤشر الخلل في العلاقة بين الجنسين في المجتمع وهي بحث يلقي الضوء على الواقع السياسي والاجتماعي في الجزائر. “الاغتصاب استراتيجية حربية، إذ أعلنت الجماعات الإسلامية المسلحة “GIA” في بيانها رقم 28 الصادر في 30 نيسان/إبريل، أنها قد وسعت دائرة معركتها للانتصار للشرف بقتل نسائهم ونساء من يحاربوننا أينما كانوا، في كل الجهات”.
لقد أصبح الخطف ابتداء من عام 1995 إذاً استراتيجية حربية، تسمي الكاتبة هذه السنة سنة العار حيث 55 حالة اغتصاب (لفتيات ونساء) تتراوح أعمارهن بين 13 و40 سنة. وقد تلاحقت السنوات حيث ازداد العدد الذي يفوق الخمسة آلاف حالة.
…
حقائق عن الكتاب: تقول فضيلة فاروق: لقد عملت على رواية (تاء الخجل) سنة كامله وكنت متألمة جداً وأنا أجمع مادتها طيلة سنوات، وأشعر بالحزن لأني أمرأة تحمل وسائل تهديد حريتها عبر جسد لم تختره.

هذا الكتاب من تأليف فضيلة الفاروق و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب باب الحجازي pdf الكاتب إسلام البنا

يُقال إنه باب الكعبة الأصلي.. يُقال إنه باب يقود إلى عوالم سُفليّة.. يُقال إنه من مخلّفات الفراعنة التي لاتزال تحمل سحرهم..
صدّق ما شئت.. لكن ما لا خلاف عليه بين أهل القرية أن باب مقام مولانا الحجازي هو بركة القرية وما حولها.. تلك البركة التي تلحّف بها سيّد خطّاب ليُحكم قبضته على الجميع لعقود طويلة..
إنه العام ١٩٧٧.. معترك الرؤى والأفكار والسلطة.. حين يبتعد سعيد الرفاعي عن صوفيّة بلدته ويسعى لتغيير وجهها.. تُنازع قبضة جديدة تلك العتيقة التى ألفها الناس في صراع لن يُحسم سوى على عتبة الباب.. باب الحجازي.

هذا الكتاب من تأليف إسلام البنا و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب كهف الفراشات pdf الكاتب إبراهيم فرغلي

بين يوميات الراوى فى رحلة استجمام بمدينة ” شرم الشيخ “هربا من ذكرى علاقة عاطفية فاشلة ورحلته فى أعماق كهف الفراشات بكل ما يحتويه من عوالم عجائبية تدور احداث هذه الرواية. تتابع فصول الرواية بالتوازى بين مذكرات الرواى التى ألقى بها بين يدى ” الرجل الفراشة ” ممثلة لماضية وبين حاضرة الذى يبدأ بدخول الكهف مكتشفا لعالم عجائبى مدهش عبر نماذج السحرة والمردة الشخصيات التى شوهتها قسوة الأيام والنساء والفتيات التى يجسدن نماذج الإلهام والعشق والفتنة والشبق. إبراهيم فرغلى فى الرواية يقدم تجربة جديدة يجمع فيها بين رواية التفاصيل اليومية بعين راو محايد والرواية العجائبية مستلهما تراث الحكى العربى القديم.

هذا الكتاب من تأليف إبراهيم فرغلي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها