تحميل الاستعمار والإسلام pdf

تحميل كتاب غزوات الرسول صلي الله عليه وسلم – دروس وعبر وفوائد pdf الكاتب علي محمد الصلابي

غزوات الرسول صلي الله عليه وسلم – دروس وعبر وفوائد

هذا الكتاب من تأليف علي محمد الصلابي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب سيرة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه pdf الكاتب علي محمد الصلابي

(عثمان بن عفان) الخليفة الصابر.. المبشر بالجنة الذى قتل فى أحداث مؤسفة مؤلمة طالما أدمت قلوب المسلمين وشغلت الباحثين والدارسين، وكان لها أكبر الأثر فى تاريخ الأمة الإسلامية.. إنه (ذو النورين) الذى نتعرف على سيرته العطرة فى هذا الكتاب حيث يقص علينا الدكتور (على محمد الصلابى) قصة حياة الصحابى الجليل منذ ولادته حتى مقتله رضى الله عنه.. فنجد فى الكتاب مكانته فى الجاهلية ثم إسلامه و زواجه من بنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، وملازمته النبى عليه الصلاة و السلام… أيضاً نطل على جانب من حياته الإجتماعية من زوجات و أولاد، ليلي هذا التطرق إلى أحد الجوانب الهامة وهو إسهاماته الإقتصادية فى بناء الدولة.. لنصل إلى أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يخص أحداث الفتنة ومقتله والتي فيها نبوءة ماحدث بالفعل . أيضا في هذا الكتاب نتعرف على منهج الحاكم “عثمان بن عفان” رضي الله عنه فى الحكم وأهم صفاته والمؤسسات المالية والإقتصادية آنذاك والفتوحات التى تمت فى عهده، ليكون الفصلين الأخيرين فى أسباب الفتنة ومقتله رضى الله عنه وموقف الصحابة رضوان الله عليهم من هذا، جدير بالذكر أن الدكتور محمد الصلابي في هذا الكتاب قدم دراسة تحليلة تاريخية هامة لتلك الفترة الحرجة من عمر الأمة الإسلامية، بكل مافيها من أسباب وظروف متشعبة ومتداخلة، فلم يقتصر الكتاب على السرد التاريخي، وانما تخطى ذلك باحثا عن الأسباب مشيرا إلى النتائج وصولا إلى الدروس المستفادة، فكان إضافة حقيقية للمكتبة التاريخية العربية التي يحتاج قارئها إلى دراسات تربط الماضي بالحاضر وتستحضر منه الدروس والعبر.

سيرة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه – شخصيته وعصره

هذا الكتاب من تأليف علي محمد الصلابي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب معيار العلم في فن المنطق pdf الكاتب أبو حامد الغزالي

يقول الإمام الغزالي بأن باعثه على تأليف هذا الكتاب، والملقب بمعيار العلم هما غرضان مهمان، أحدهما تفهيم طرق الفكر والنظر، وتنوير مسالك الأقيسة والعبر، فإن العلوم النظرية لماّ لم تكن بالفطرة والغريزة مبذولة وموهوبة، كانت لا محالة مستحصلة مطلوبة، هذا ولما كثر في المعقولات مذلة الأقدام، ومنارات الضلال، ولم تنفك مرآة العقل عما يكدرها من تخليطات الأوهام وتلبيسات الخيال، رتب هذا الكتاب معياراً للنظر والاعتبار، وميزاناً للبحث والافتكار وصيقلاً للذهن، ومشحذاً لقوة الفكر والعقل، فيكون بالنسبة إلى أدلة العقول كالعروض بالنسبة إلى الشعر، والنحو بالإضافة إلى الأعراب، لهذا فإنه لا يمكن التفريق بين فاسد الدليل وقويمه وصحيحه وسقيمه إلا بهذا الكتاب، والباعث الثاني للإمام الغزالي كان الاطلاع على ما أودعه الإمام في كتابه تهافت الفلاسفة، فهو قد ناظرهم بلغتهم وخاطبهم على حكم اصطلاحاتهم التي تواطؤوا عليها في المنطق. وفي هذا الكتاب تنكشف معاني تلك الاصطلاحات، فهذا أخص الباعثين، والأول أعمها وأهمها وذلك لشمول فائدته على جميع العلوم النظرية، العقلية منها والفقهية حيث يعرف الإمام الغزالي بأن النظر في الفقهيات لا يباين النظر في العقليات، في ترتيبه وشروطه وعيارة، بل في مآخذ المقدمات فقط، ويقول بأنه ولما كانت الهمم مائلة في عصره من العلوم إلى الفقه بل مقصورة عليه لذلك تضمن كتابه تصنيفاً في طرق المناظرة فيها مأخذ الخلاف أولاً، وفي باب النظر ثانياً، وفي تحصين المآخذ ثالثاً، وكتاب المبادئ والغابات رابعاً وهو غايته القصوى في هذا البحث الجار على منهاج النظر العقلي في ترتيبه وشروطه، مورداً، من ثم في منهاج الكلام، في هذا الكتاب أمثلة فقهية لتشمل فائدته، فتعم سائر الأصناف جدواه وعائدته.

هذا الكتاب من تأليف أبو حامد الغزالي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب معارج القدس في مدارج معرفة النفس pdf الكاتب أبو حامد الغزالي

يقول الباحث في مقدمة كتابه بأن هذا الكتاب هو الثالث في سلسلة “الدراسات النفسية عند المسلمين” وهو الثاني الذي سطا عليه “ديكارت” وانتحله بعد “المنقذ من الضلال” فالمطلع بعد اضطلاعه وقراءته لأقوال الغزالي في كتابه “المنقذ من الضلال” سيجد فيما يقدمه الغزالي هناك ما يجتمع به بين يديه كل ما فصله ديكارت فيما دعي بفلسفته؟ بل أنه سيجده جارياً على نفس السياق، محشوداً على نفس التخطيط، والتتابع القياسي، والتدرج البنائي للعملية العقلية التي سار فيها الغزالي، لم يزد “ديكارت” شيئاً بل نقص كثيراً، فليس فكر ما وعي ديكارت من عند “الغزالي” فحسب، بل أن الاعتراضات التي زعم صانع الشخصية أنها رفعت في وجه “ديكارت” كلها تقريباً مأخوذة من كتابي الغزالي السالفي الذكر، ومن جوانب بعض كتبه الأقوى مثل “مقاصد الفلاسفة” وهي بذاتها من حيث الصورة والانتحاء الفكري نسخة مما دعاه الغزالي في كتابه “معارج القدس” (أسئلة) ثم رد عليها بعد ذلك الباحث بإلقاء الضوء على كتاب الإمام الغزالي معارج القدس ليميط عن اللثام في التطابق الكامل من حياة الغزالي والصورة التي سبقت على أن حياة ديكارت، وبين فكر الغزالي، وما دعي بفلسفة ديكارت، ويؤكد على أن الغموض المشبوه الذي يحلق حول حياة ديكارت.
كل ذلك وقائع ثابتة تشهد بأن ما دعي بديكارت، إنما هو شخصية قرت على غرار شخصية الغزالي للنجاة من جرائر ما يمكن أن يتبدى من بقية إسلامية تفكير العالم المسلم فيما قدمه القسيس منه، وبالعودة إلى كتاب “معارج القدس” نرى بأن الإمام يعرج فيه من مدرج معرفة النفس إلى معرفة الحق جل جلاله، فيذكر أولاً منح ما يؤدي إليه الداهين من حال النفس الإنسانية منتقلاً بعد فصول معرفة النفس إلى معرفة الحق جل جلاله، إذ جميع العلوم مقدمات ووسائل المعرفة الأول الحق جل جلاله، ومن عرف نفسه عرف ربه، وعرف صفاته وأفعاله وعرف مراتب العالم مبدعاته ومكوناته، وعرف الملائكة ومراتبهم…. وعرف الرسالة والنبوة وهكذا ليصل بمعارفه إلى معرفة دار السعادة (الآخرة) وسيعرف أن وكتابه السعادة فيها هي لقاء الله تعالى، ويشير الإمام الغزالي إلى كل واحدة من هذه المعارف ينبشها ليفهمها ذوو الألباب، وقد اعتمد الباحث في نشر هذا الكتاب على نسخة خطية عثر عليها في الظاهرية بدمشق، حيث ذكرى صفحة هذا الكتاب من مصنفات الإمام النادرة، خلت منه مكاتب الشرق والغرب ألانسخة وحيدة فيه في مكتبة السلطان محمود بالمدينة المنورة..” وفي هذا تأكيد على أن معارج القدس في مدارج معرفة النفس “هي من تأليف الإمام الغزالي وذلك بعد شكك الكثيرون في الباحثين في صحة نسبة هذا الكتاب إلى الإمام الغزالي.

هذا الكتاب من تأليف أبو حامد الغزالي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب المهذب من إحياء علوم الدين – الجزء الأول – العبادات – العادات pdf الكاتب أبو حامد الغزالي

افتتح الشيخ صالح كتابه بقوله: ليس من الصواب أن يكرر الإنسان أعمال الآخرين، فيشغل نفسه وغيره بما لا جديد فيه..وهو بذلك يضيع وقته وأوقات الآخرين.

والعمل الذي نقدمه اليوم ليس من هذا الباب، وليس هو مختصرا آخر يضاف إلى قائمة المختصرات الكثيرة التي وضعت لكتاب الإحياء،ولكنه الإحياء نفسه في صورة مصغرة

ومن العمل فى هذ هذ الكتاب
❊ حذف الأحاديث الموضوعة والضعيفة وما بني عليها من فكر.
❊حذف أغاليط الصوفية وترهاتهم.
❊ حذف المبالغات والتجاوزات. 
❊إبقاء على روح الكتاب وحرارته.
❊ الإبقاء على حرارته العلمية والتربوية.
❊ الحفاظ على شكل الكتاب وهيكله العام كما وضعه مصنفه، بحيث تبقى كتبه الأربعون، فلا يلغى منها شيء ، ولا يدخل كتاب في كتاب آخر، كما فعل بعض مختصري الإحياء.
وعن النص المهذب يقول: (كتبته بعد سبكه دون تدخل في تغيير نص المصنف إلا بحدود الضرورة كالحرف الذي يربط جملة بأخرى) 

المهذب من إحياء علوم الدين – الجزء الأول – العبادات – العادات

الجزء الأول =======> مقدمة الإعداد – مقدمة المصنف – ربع العبادات: 1-كتاب العلم 2-كتاب قواعد العقائد 3-كتاب أسرار الطهارة 4-كتاب أسرار الصلاة ومهماتها 5-كتاب أسرار الزكاة 6-كتاب أسرار الصوم 7-كتاب أسرار الحج 8-كتاب آداب تلاوة القرآن 9-كتاب الأذكار والدعوات 10-كتاب ترتيب الأوراد وإحياء الليل ربع العادات 1-كتاب آداب الأكل 2-كتاب آداب النكاح 3-كتاب أداب الكسب والمعاش 4-كتاب الحلال والحرام 5-كتاب آداب الألفة والأخوة والصحبة والمعاشرة مع الخلق 6-كتاب آداب العزلة 7-كتاب آداب السفر 8-كتاب آداب السماع 9-كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 10-كتاب آداب المعيشة وأخلاق والنبوة – الفهرس

هذا الكتاب من تأليف أبو حامد الغزالي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب إشكالية التحيز – رؤية معرفية ودعوة للإجتهاد – الجزء الثاني pdf الكاتب عبد الوهاب المسيري

بدأت فكرة هذا الكتاب أثناء كتابة موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، إذ اكتشف المسيري أن المفاهيم والمفردات المستخدمة لوصف العقيدة اليهودية والظاهرة الصهيونية متحيزة، ولا تعبِّر عن التجربة العربية من قريب أو بعيد. ولذا دعا مجموعةً من الكُتَّاب العرب (أولاً في الرياض في المملكة العربية السعودية، ثم في القاهرة) وغير العرب، ليكتب كلٌّ منهم دراسة في حقل تخصصه عن التحيزات التي وجدها أثناء بحثه، وإمكانية تجاوز هذا التحيز. وكانت الثمرة مؤتمراً عُقد في القاهرة عام 1992 في نقابة المهندسين، وكتاباً من مجلدين ضخمين صدر في القاهرة عام 1993 (في طبعة محدودة) ثم في واشنطن (الطبعة العالمية) عام 1996. ثم صدرت طبعة ثالثة (الطبعة الشعبية) في القاهرة عام 1998 في سبعة مجلدات، كل مجلد مخصَّص لفرع مستقل من فروع المعرفة. يضم المجلد الأول’فقه التحيز‘ وهو المقدمة الطويلة التي كتبها الدكتور المسيري لهذا العمل، وبيَّن فيها أسباب التحيز وأشكاله وكيفية تجاوزه، دون إلغائه. كما ضمت بقية المجلدات دراساتٍ أخرى للدكتور المسيري، فالمجلد الثاني المعنون بـ ’مشكلة المصطلح‘ فيه دراسة بعنوان ’هاتان تفاحتان حمراوان‘ عن تركيبية اللغة الإنسانية وعن علاقة الدال بالمدلول. وفي المجلد السادس المعنون ’علم النفس والتعليم والاتصال الجماهيري‘ دراسة عن ’الحقائق الصلبة والنموذج المُعْوَجّ‘. وقد تناول المجلد السابع والأخير فكر الدكتور المسيري والنموذج المعرفي الكامن في دراساته في مقالين، الأول للدكتور إبراهيم البيومي غانم بعنوان ’إدراك التحيز في الفكر العربي الحديث‘، أما الثاني فكتبه الأستاذ حسام الدين السيد بعنوان ’التحيز والتفسيرات المادية‘

هذا الكتاب من تأليف عبد الوهاب المسيري و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها