تحميل الإفريقي صانع ملحمة فزوز ورجال وجبال pdf

تحميل كتاب تاريخ الحضارة – الآثار الكاملة pdf الكاتب علي شريعتي

إن لكل حضارة أساس في التاريخ الماضي ولها تشعبات ظاهرية أيضاً وهذه الفروع والتشعبات هي العنصر الأساسي في هيكل البناء الحضاري، لذا فإن مطالعة ودراسة هذه العوامل وهذه الأشكال لحضارة واحدة تكون مسألة بسيطة وسهلة، حيث أن الطالب يمكنه الحصول على معلومات حول هكذا حضارة وهكذا موضوع من خلال مطالعته المصادر المختلفة.
أما المسألة التي تعتبر أمراً صعباً وتحتاج إلى وقت طويل من أجل معرفتها وفهمها فهي؛ البحث في روح وأفكار وعقائد وتضادات الأمور غير الظاهرة والتحقيق في الخفايا المتعددة والزوايا الكثيرة للحضارة لأن كل حضارة تشبه إنساناً واحداً متكاملاً. إن دراسة خطوط سير الحوادث الحياتية والمحيط العائلي والاجتماعي والوضع الاقتصادي وطريقة العيش في هذه الحياة ليس أمراً صعباً، ولكن هل يمكن أن نطمئن أننا بمطالعتنا هذه المسائل أننا قد حصلنا على الشيء المطلوب، حول ذلك الإنسان، طبعاً كلا؛ لأن عقائد الإنسان وخصوصياته واطلاعاته وخصائصه الروحية والعاطفية والأخلاقية وتمنياته وإحساساته وذوقه الذي يبني عليه واقعه الفردي وشخصيته المستقلة؛ فإن هذه الأمور جميعها شيء آخر. لذلك فمن أجل الحصول على معلومات كلية وجامعة عن حياته وماضيه ومحيطه والأمور الوراثية عنده علينا أن نبحث ونحلل الأمور النفسية والخصوصيات الموجودة عنده وأن نوضح ونكشف الزوايا الروحية والنفسية لروحه وثقافته.
ضمن هذه الرؤية الفلسفية تأتي معالجة الدكتور المفكر علي شريعتي لتاريخ الحضارة في هذا الكتاب وقد استعرض فيه جميع النظريات والأفكار الغربية والشرقية التي لها علاقة ولها ارتباط بموضوع الحضارة، حيث قام باستعراض وافٍ لمعنى الحضارة والثقافة مسهباً من ثم في شرح الحضارات الشرقية والغربية على السواء القديمة والحديثة. ثم راح يقارن بينها على أسس وقوانين علمية دقيقة معتمداً على الشواهد التاريخية والاجتماعية والاقتصادية والفلسفية وعلى تحاليله الخاصة أيضاً، فخرج هذا الكتاب بصورة لائقة كبيرة ومتناسبة مع ما يحمله الكتاب من اسم ومضمون ومتناسباً مع شخصية الكاتب الكبير.

هذا الكتاب من تأليف علي شريعتي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب المغول بين الانتشار والانكسار pdf الكاتب علي محمد الصلابي

أشار الكتاب إلى مجموعة من وصايا جنكيز خان لجيشه، وإلى طريقة التسلح والتجهيز عند المغول، وأساليب القتال والإتصالات في الجيش وفقه القيادة، ومنهجهم في الحرب وسلوكهم مع المغولين والإهتمام بالخبرات، والإستفادة من الحكماء وأصحاب الرأي وعقدهم للمجلس العام ( الكوريلتاي ) كل سنة، وحضور أهل الحل والعقد من المغول فيه، وتقليب الآراء وممارسة حق الحوار والنقاش والوصول إلى أهداف ثم الإتفاق على تنفيذها، والتحرك من خلال إستراتيجية واضحة لدى قادة المغول، كما بين الكتاب عادات وتقاليد المغول الإجتماعية والخرافات التي إنتشرت بينهم. وفي المبحث الثالث فصل الكتاب الحديث عن إزالة المغول للدولة الخوارزمية، فلخص تراجم سلاطين خوارزم وبين طبيعة الصدام بين الخوارزميين والخلافة العباسية، وأسباب الغزو المغولي للخوارزميين، وتتبع الكتاب خط سير غزو المغول من بلاد ما وراء النهر وإستيلاؤهم على مدينة أترار وجند وبنكت وخنجدة وبخارى وسمرقند، وإجتياح الأقاليم الغربية من الدولة الخوارزمية ووفاة محمد خوارزماه وتولي جلال الدين منكبرتي قيادة الجيوش الخوارزمية وحصار مدينة خوارزم وإحتلالها، وذكر المؤلف وصف إبن الأثير لما حدث لخوارزم، وتحدث عن إجتياح خراسان والإستيلاء على بلخ وإحتلال نسا والقضاء على أهلها ومذبحة مدينة مرو، والإنتقام من أهالي مدينة نيسابور، وخضوع مدينة هراء، وإحتلال إقليم غزنة ونهاية جلال الدين منكبرتي ومقتله، ووقف على أسباب زوال الدولة الخوارزمية والتي من أهمها: 1- فشل الخوارزميين في إيجاذ تيار حضاري. 2- كره الشعب لنظام الحكام وعدم ولائه له. 3- النزاع الداخلي في الأسرة الخوارزمية. 4- ضعف النظام الحربي الخوارزمي، وغيرها من الأسباب. كما أشار إلى وفاة جنكيز خان. وفي الفصل الثاني: كان الحديث عن سقوط بغداد. وفي المبحث الأول تكلم عن خلفاء جنكيز خان، وتقسيم ممالكه وإنتخاب أوكتاي خاناً أعظم للمغول وعن مواصلة المغول زحفهم على البلاد الإسلامية، وفتحهم لأقاليم الصين الشمالية وغزوهم لأوربا ووفاة أوكتاي قآان وعن النظم والإصلاحات التي تمت في عهده ومعاملته لرعاياه من المسلمين وعن تولي كيوك خان زعامة المغول وسياسته مع المسيحين وعن وفاته وإختيار منكو خاناً أكبر على العرش المغولي وإصلاحاته الداخلية وتسويته بين طوائف الإمبراطورية المغولية وحرصه على تكوين تحالف بين المغول والمسيحيين، بشرط أن يكون الخان المغولي سيد العالم الوحيد وأصدقاؤه يعتبرون أتباعاً له أما أعداؤه فينبغي إستئصال شأفتهم، أو إخضاعهم، وبينت جهود هولاكو في القضاء على الإسماعيلية وإقتلاع جذورهم وتحرك جيوشه نحو بغداد وحصارها وإستباحتها ومقتل الخليفة المسعتصم بالله، والخراب الحضاري الذي لحق ببغداد ومافعل التتار مع مكتبتها الهائلة وبينت حكومة هولاكو ( الحكومة الأيلخانية بالعراق ) وإدراتها في عهد الجويني ووفود الملوك والأمراء على هولاكو، وتأمل في اسباب سقوط الدولة العباسية ووقف مع كل سبب والتي كان من أهمها: غياب القيادة الحكيمة، إهمال العباسيين لفريضة الجهاد، إنعدام الوحدة السياسية في العالم الإسلامي، ضعف الجيش العباسي، ضعف عصبية الدولة، ضعف قيمة العهود، ضعف همم ملوك الأطراف… وأشار إلى نتائج سقوط بغداد، والتي منها نذكر: زوال النفوذ الأدبي والروحي، بغداد مدينة ثانوية، تدهور العلوم ومكانة اللغة العربية، البهجة والفرح لدى النصارى. وفي الفصل الثالث تكلم عن دولة المماليك وعن أصولهم ونشأتهم وعن نظام التدريب والتربية والتعليم والمراحل التي يمرون بها، وعن نظام التخرج وإنهاء الدراسة، ولغتهم ورابطة الأستاذية والزمالة بينهم وجهودهم في دحر الحملة الصليبية السابعة وصور من شجاعتهم وعن أسباب هزيمتهم ونتائجها والتي كان من أهمها: إرتفاع شأن ومكانة المماليك، وعجز فرنسا عن تحقيق أهدافها. وعن مقتل تورانشاه وزوال الدولة الأيوبية وكيفية مقتل تورانشاه، وأسباب سقوط الدولة الأيوبية والتي من أهمها: توقف منهج التجديد والإصلاح، الظلم، الترف والإنغماس في الشهوات، تعطيل الخيار الشوري… وكان حديثه عن شجرة الدر هل هي أيوبية أم مملوكية؟ وكيف تولت سلطنة مصر؟ وموقف الخليفة العباسي والعلماء وعامة الناس من توليها الحكم، وكيف خلعت نفسها ورشحت عز الدين أيبك لتولي السلطنة وتزوجته بعد ذلك، وبين حكم الشريعة الإسلامية في تولي المرأة للولاية العامة، وأشار للمخاطر التي تعرض لها عز الدين أيبك في حكمه، كالخطر الأيوبي والصليبي، ومحاولة لويس التاسع إستغلال فرصة النزاع بين المسلمين، وتردد السفارات بين ملوك مصر والشام ولويس التاسع ومساعي الخليفة العباسي في الصلح بين المماليك والأيوبيين، وموقف المماليك من تمرد القبائل العربية في مصر، وتصدي عز الدين أيبك لخطر زملائه المماليك ومقتل الفارس أقطاي، ومقتل السلطان أيبك وشجرة الدر بعد ذلك. وفي الفصل الرابع كان الحديث عن معركة عين جالوت الخالدة وإنكسار المغول، حيث تتبع تحرك المغول بعد سقوط بغداد، وبين كيف تم إحتلال المغول لبلاد الشلم والجزيرة، ووضح مشروع الكامل الأيوبي لمواجهة التتار وكيف إستشهد عند دفاعه البطولي عن ميافارقين. وذكر أهم العوامل التي ساهمت في تحقيق النصر في معركة عين جالوت والتي منها: القيادة الحكيمة، توسيد الأمر إلى أهله، الجيش القوي، إحيار روح الجهاد، الإعداد وسنة الأخذ بالاسباب. وبين أن الأسباب في إنتصار المسلمين في عين جالوت متشابكة ومتداخلة، ويؤثر كل منها في الآخر تاثيراً عكسياً، وما ذكر من الأسباب ليس على سبيل الحصر وإنما هذا ما أمكن الوصول إليه ومع البحث والتنقيب في صفحات التاريخ. ولخص أهم النتائج والآثار المترتبة على إنتصار المسلمين في عين جالوت.

هذا الكتاب من تأليف علي محمد الصلابي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب الفتح الإسلامي في الشمال الإفريفي pdf الكاتب علي محمد الصلابي

يهدف هذا الكتاب لتأصيل جذور ليبيا الإسلامية، وأنها كانت بوابة الخير والإسلام لشمال إفريقيا، وأن أصول المد الإسلامي المعاصر ليست حديثة بل ضاربة بأطنابها منذ دخول الصحابة والتابعين لليبيا. تقرير بأن أصول هذا المد الإسلامي في المنطقة أصول سنية لا شيعية ولا خارجية إنما هي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الطيبين الأطهار، (أهل السنة والجماعة). تسهيل مبدأ الاعتبار والاتعاظ بمعرفة أحوال الدول وعوامل بنائها، وأسباب سقوطها، والنظر في سنن الله في الآفاق وفي الأنفس والمجتمعات.
هذا وقد انتهج المؤلف في كتابه هذا منهجاً يختلف عن منهج صادق النيهوم في كتابه (تاريخنا) الذي اعتمد فيه منهج الفلسفة الملحدة، والعلمانية المشركة في تفسير التاريخ. وكذلك يختلف منهجه عن منهج كاتب كتاب (الحوليات الليبية) الفرنسي (شارل فيروا) النصراني الحاقد. وكذلك يختلف منهجي عن منهج كاتب (المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب) لأحمد محمد الأوسي الأنصاري الطرابلسي.
وبالعودة لخطة المؤلف في الكتاب نجده قد أعطى أهمية بالغة لتعريف رجالات الفتح الإسلامي من الصحابة والتابعين، ورجالات الدعوة والعلم والفقه، كما وأنه عقد فصولاً للدفاع عن الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين فضلهم ومكانتهم في الدين، وناقش بعض الأفكار والمعتقدات التي حادت عن المنهج الصحيح بدون سب أو شتم أو طعن، ولكن بمنهج أهل السنة والجماعة في الجرح والتعديل، وقد قسم فكرة هذا العمل إلى عدة كتب: الكتاب الأول: صفحات من تاريخ ليبيا الإسلامي والشمال الإفريقي من قبل الفتح الإسلامي إلى بداية الدولة الأموية. الكتاب الثاني: عصر الدولتين الأموية والعباسية وظهور فكر الخوارج. الكتاب الثالث: الدولة العبيدية (الفاطمية) الرافضية. الكتاب الرابع: فقه التمكين عند دولة المرابطين. الكتاب الخامس: دولة الموحدين. الكتاب السادس: الدولة العثمانية. الكتاب السابع: الحركة السنوسية.
وقد قسم خطة بحث الكتاب الأول الذي بين أيدينا: إلى مقدمة، وخمسة أبواب وخاتمة وهي كالآتي: الباب الأول: قواعد في دراسة التاريخ: الفصل الأول: مفهوم التاريخ وثمرة دراسته، الفصل الثاني: أهمية المنهج في الدراسات التاريخية، الفصل الثالث: قواعد في منهج كتابة التاريخ الإسلامي. الفصل الرابع: قواعد في المصادر، الفصل الخامس: نبذة عن بعض مشاهير مؤرخي المسلمين.
الباب الثاني: الشمال الإفريقي قبل الفتح الإسلامي: الفصل الأول: سكانه، الفصل الثاني: ديانته. الباب الثالث: ليبيا قبل الفتح الإسلامي: الفصل الأول معالم ليبيا. الفصل الثاني: سكان ليبيا قبل الفتح الإسلامي. الباب الرابع: الفتح الإسلامي لشمال إفريقية: الفصل الأول: دواعي الفتح الإسلامي، الفصل الثاني: بدايات الفتح المبارك، الفصل الثالث: تثبيت دعائم الإسلام في المنطقة، الفصل الرابع: معاوية بن حديج وأبرز معالم عهده، الفصل الخامس: عقبة بن نافع قائد فتح المغرب العربي، الفصل السادس: قادة فتح المغرب الأوسط وأقصى. الباب الخامس: عهد الولاة: الفصل الأول: كتاب يهدي، وسيف يحمي. الفصل الثاني: الصحابة الذين دخلوا ليبيا واستقروا في مدينة القيروان.

هذا الكتاب من تأليف علي محمد الصلابي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب العالم الإسلامي المعاصر pdf الكاتب جمال حمدان

الكتاب و ان كان بوضوح يمثل اراء الكاتب وفقا للشكل العام للعالم الاسلامي في وقت كتابته موضحا تأثيره و تأثره بالمتغيرات المحيطة به و هو باستخدام هذه المدخلات يذهب الي ان وحدة العالم الاسلامي أمر لابد من السعي اليه و وضع الخطط و التوجهات اليه هن طريق ما أسماه توحيد العقيده و ليس توحيد العرق حتى نستطيع ان ننبذ الاختلافات الناشئة عن المذاهب والفرق التي تكونت في صدر الاسلام لخلافات سياسية ثم اصدرتها لنا اختلافات عقائدية يحار المرء في تفسيرها .

هذا الكتاب من تأليف جمال حمدان و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب الحدث التوراتي و الشرق الادنى القديم pdf الكاتب فراس السواح

لا تكمن خطورة نظرية الدكتور كمال الصليبي التي بسطها في كتابه “التوراة جاءت من جزيرة العرب” في محتوى النظرية ذاتها بالدرجة الأولى، بل في المنهج غير التاريخي الذي طبقه على مسألة تاريخية في غاية الحساسية بالنسبة إلى قضايا التاريخ القديم وقضايا الواقع السياسي الراهن. إن المقولات غير المدعمة علمياً تصدر عن مؤرخ معروف، يمكن أن تقود إلى مزالق ومتاهات أكثر مما توصل إلى حقائق تساهم في النهضة التي يشهدها علم التاريخ وعلم الآثار في هذه المنطقة اليوم، وتفتح الباب أمام البعض لإلغاء العلم التاريخي لمصلحة التبرير والرؤية الانفعالية والايديولوجية لأحداث التاريخ. 
فراس السواح، الباحث المعروف في الميثولوجيا وتاريخ الديانات الشرقية، يقدم في مؤلفه هذا، مناقشة شاملة للأطروحات الرئيسية لكمال الصليبي، اعتماداً على الحقائق التاريخية والأركيولوجية الثابتة، في مقابل المنهج اللغوي الأحادي الذي أتى بالتوراة من جزيرة العرب، وفي مقابل بعض الدراسات والأبحاث الأخرى التي تتذرع بالشعارات الإيديولوجية لتخفي الأسئلة العلمية اللازمة لفهم المسار الحقيق لتاريخ الشرق القديم. وذلك من خلال حوار علمي هادئ بعيد عن المواقف الانفعالية والنظرات المسبقة، وبطريقة يتناول من خلالها المفاصل الرئيسية في تاريخ الشرق القديم، بشكل سلس ومتتابع، وبعضاً من أهم مشكلاته ومعضلاته، وذلك لتعميم الفائدة على مختلف شرائح القراء.

هذا الكتاب من تأليف فراس السواح و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

تحميل كتاب مصر القديمة – الجزء الخامس – السيادة العالمية والتوحيد pdf الكاتب سليم حسن

«مَثَلُ الباحثِ في تاريخِ الحَضارةِ المِصريةِ القديمةِ كَمَثَلِ السائحِ الذي يجتازُ مَفازةً مُترامِيةَ الأَطْراف، يَتخلَّلُها بعضُ وُدْيانٍ ذاتِ عُيونٍ تَتفجَّرُ المياهُ مِن خِلالِها، وتلك الوُدْيانُ تَقعُ على مَسافاتٍ في أرجاءِ تلكَ المَفازةِ الشاسعةِ، ومِن عُيونِها المُتفجِّرةِ يُطفئُ ذلك السائحُ غُلَّتَه ويَتفيَّأُ في ظِلالِ وَادِيها؛ فهوَ يَقطعُ المِيلَ تِلوَ المِيلِ عدَّةَ أيام، ولا يُصادِفُ في طَريقِهِ إلا الرِّمالَ القاحِلةَ والصَّحاري المَالحةَ، على أنَّهُ قد يَعترِضُهُ الفَينةَ بعدَ الفَينةِ بعضُ الكلَأِ الذي تَخلَّفَ عَن جُودِ السَّماءِ بمائِها في فَتراتٍ مُتباعِدة؛ هكذا يَسيرُ هذا السَّائحُ ولا زادَ مَعَه ولا ماءَ إلا ما حَمَلهُ مِن آخِرِ عَينٍ غادَرَها، إلى أنْ يَستقِرَّ به المَطافُ في وادٍ خَصيبٍ آخَر، وهُناك يَنعَمُ مرَّةً أُخرى بالماءِ والزَّاد، وهَذِه هي حَالةُ المُؤرِّخِ نفسِهِ الذي يُؤلِّفُ تاريخَ الحضارةِ المِصريةِ القَدِيمة، فالمَصادرُ الأصْليةُ لديهِ ضَئِيلةٌ سَقِيمةٌ جدًّا لا تتصلُ حَلقاتُ حَوادثِها بعضُها ببعض، فإذا أُتيحَ له أن يَعرِفَ شَيئًا عَن ناحيةٍ مِن عَصرٍ مُعيَّنٍ مِن مَجاهلِ ذلكَ التَّارِيخ، فإنَّ النَّواحيَ الأُخْرى لذلكَ العَصرِ نفسِهِ قد تَستعْصِي عليه، وقَد تَكونُ أبوابُها مُوصَدةً في وجهِه؛ لأنَّ أخبارَ تِلكَ النَّواحي قدِ اختفتْ إلى الأَبد، أو لأنَّ أسرارَها ما تزالُ دَفينةً تحتَ تُربةِ مصرَ لم يُكشَفْ عنها بَعدُ.»

هذا الكتاب من تأليف سليم حسن و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها